?

Log in

Немного о себе

Мы с женой - большие фанаты счастливой семейной жизни. Мы знаем, какой потенциал счастья и радости есть в семье. Реализации этого потенциала мы всем искренне желаем!

Ник 7dayschild происходит из евангелия Фомы - логия 4. Она наиболее точно описывает мое мировоззрение. Если коротко - он символизирует освобождение от предубеждений и невежества, чтобы жить в свободе и радости, также означает точность и своевременность в достижении цели. Со временем расскажу об этом подробнее. По жизни - я программист, немного физик, есть примерно 30% вероятность, что вы хотя бы слышали об одной из моих программ :) Пока не скажу какой именно. У меня отличная семья, живем с женой как будто мы не двое, а один цельный человек уже 12 лет. Четверо детей. Мы очень счастливы. Многое в этом блоге будет написано с христианских позиций, нередко упоминается Библия. Однако я весьма далек от традиционного понимания христианства, об этом говорит уже тот факт, что наиболее любимое мной евангелие - это евангелие Фомы. Также я очень далек от любой формы религиозного фанатизма, я мыслю рационально, только захожу с несколько иной стороны :)

Также мне нравится соционика, помогает лучше понять своих детей, да и вообще окружающих людей. Мой социотип - Достоевский. Социотип моей жены - Штирлиц.

Или о самой масштабной краже в истории человечества.


Недавно прочитал вот такую статью - http://www.pomeschik.name/?p=933

Автор молодец, честно задает вопросы на эту непростую тему, хотя ответа на вопрос, что же делать человеку с его желаниями, не видно. Впрочем, насколько я понял, у автора другая цель - показать, что несмотря на запрет, все люди время от времени его нарушают. Вот несколько цитат из этой статьи


…...

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.


И я добросовестно старался не прелюбодействовать в сердце своём. Я, глядя на женщин, делал всё, чтобы это был взгляд без вожделения. Да, мне довольно часто это удавалось, но в тех случаях, когда женщина была либо не очень привлекательной, либо не достаточно молодой… Но как только показывалась на горизонте женщина с внешностью, от которой трудно оторвать глаза, я понимал, что я уже нарушил данную Христом заповедь. Я страдал, мучился и давал Богу обещания, что в следующий раз даже не посмотрю в сторону такой женщины. Но это повторялось вновь и вновь. Я думал, что я совсем пропащий человек и Царства Божьего мне не видать. Я стал завидовать тем мужчинам, которым, как мне казалось, удавалось справляться со своими эмоциями и взглядами. Но при общении со многими из них, я узнал, что я не одинок в своих страданиях. Те из них, кто доверился мне и сказал правду, признавались, что у них та же проблема.


……


От Матфея 5:29 (BLB)

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

Но когда я оглядывался вокруг, я не видел одноглазых и одноруких христиан, следовательно, либо Христос что-то другое имел ввиду, либо никто не воспользовался до сих пор Его советом. Да, здесь опять включаются толкователи и говорят, что это, конечно же, не буквально нужно делать, а духовно. Я прекрасно понимаю этих горе-толкователей. Самый прекрасный способ в малопонятных местах перевести на духовный смысл. Хорошо, но как мне духовно вырвать глаз? Где этот духовный глаз и как мне его победить? Мне говорят – это Христос имел ввиду, как трудно победить этот грех. Но я бы сказал, что Он, скорее говорит о невозможности это сделать, ибо не знаю я таких людей, которые могли бы вырвать себе глаз и отсечь руку. Это невозможно! Более того, какой смысл вырывать глаз, если я прелюбодействую в сердце своём. Неужели, оставшись слепым, я перестану думать о прелюбодеянии? Нет, не перестану.


Статья взволновала, захотелось написать ответ.

Хотя статья написана давно (2011), но обсуждаемый вопрос чрезвычайно актуальный. Очень правильно, что задаются искренне вопросы. И хотя решения из статьи не видно, все равно чувствуется искреннее желание автора найти настоящее решение, которое не заткнет зияющую дыру, а решит эту проблему. Важно понять, к чему дано каждое желание человека, найти ему верное место, а не просто "похоронить и репрессировать" свои желания. В данном стихе есть несколько интересных загадок. Даже при буквальном рассмотрении этого стиха можно заметить несколько довольно странных моментов:


  1. Обратим внимание на выделенную фразу из стиха Евангелие от Матфея 5:28 - «А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Хочу обратить внимание на то, что ничего не сказано про жену, а как бы про любую женщину. Если поставить знак равенства между вожделением и сексуальным притяжением, то получается парадокс. Ведь традиционно воспринимается, что на жену смотреть с вожделением (сексуальным притяжением) вроде бы можно. То есть получается, что вожделение и сексуальное притяжение – все же разные категории.


  2. Рассмотрим следующую выделенную фразу из Евангелие от Матфея 5:28 - «А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Прелюбодеяние, по традиционным канонам, относится к женатым людям. Отсюда получается, что смотреть на женщин с вожделением можно только не женатым мужчинам, а как только женился – все, подписал себе приговор – смотреть нельзя!


  3. Продолжим разбирать выделенные фразы из этого стиха - «А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». То есть, получается, что на женщину нельзя смотреть с вожделением – это прелюбодеяние, а на мужчину можно, и это не будет считаться прелюбодеянием.


Подумаем, как вообще можно смотреть на женщину. Кроме вожделения есть несколько достаточно интересных вариантов, в которых присутствует эротический контекст.

1 – восхищаться ее красотой.

2 – смотреть на женщину с любовью.

Восхищаться ее красотой. Действительно, красота женского тела, особенно обнаженного, неотразима.  Это, пожалуй, самое красивое, что есть в физическом мире, по крайней мере, для мужчин. Не восхищаться этим просто невозможно. По сути, традиционное христианство предлагает только 2 варианта, что с этим можно делать: 1 - убежать подальше и не смотреть, чтобы не прелюбодействовать в сердце своем; 2 – вожделеть.

Это самое масштабное воровство в истории, совершенное христианами, как бы в благих целях!!! У человека фактически украли сбалансированный взгляд на женскую красоту. Мужчины все равно не могут не смотреть на эту красоту, им приходится делать это исподтишка, тайком, нанося себе еще больший вред. Из-за этого они испытывают чувство вины, думая: «Какой ужас! Я посмотрел на женщину! Я согрешил!»

Объявив женскую красоту чем-то греховным и неугодным Богу, можно легко манипулировать людьми. В свое время я испытал это на себе в полной мере.

Те, кто украл у людей сбалансированное отношение к женской красоте, совершили преступление против Бога, сотворившего эту красоту. Самая масштабная кража в истории!

Смотреть на женщину с любовью. Любовь бывает жертвенная – агапе, дружеская – филио, эротическая  – эрос.

Суть вожделения – я хочу тебя во что бы то ни стало.

Суть любви – отдам все, я готов отсутпить, пожертвовать своими интересами ради того, чтобы другой человек был счастлив.

Суть любви эрос – я на все готов ради тебя, но хочу чтобы ты был/была счастлив/счастлива, но нужно, чтобы мы были вместе. Любая беда, трудность, но вместе, лучше, чем достаток и успех, но раздельно.

Разница между вожделением и любовью в том, что вожделение - забирает, хочет, жаждет, а любовь – готова отдать и пожертвовать. Так что в таком понимании вожделение – плохо как к жене, так и к другой женщине. А вот любовь – возможна и к многим, если человек к этому способен. Но это редкость.

В чем же суть этого высказывания? Чуть ранее Христос говорил о том, что ненависть в сердце - то же что убийство. Прелюбодеяние в сердце - то же что и реальная измена. То, что делается в сердце, отличается от реальности только тем, что у человека не хватает силы, смелости, ресурсов, чтобы это воплотить. Смотреть, если уж хочется, нужно не исподтишка, таясь, стыдясь, страшась гнева Божьего. Если это происходит, нужно отбросить запрет, он все равно бесполезен в свете этих слов Иисуса. Нужно изменить подход к женщине - от вожделения перейти к восхищению красотой, даже к восхищению ее эротичностью, но храня уважение к ней, к ее желаниям и личности. Это другая культура общения, где женщина - более не предмет, объект вожделения, но личность, уважаемая, красивая, желанная.

В этом случае можно сказать “Если смотришь на женщину с любовью и восхищением, уже полюбил ее в сердце своем”.

А то ведь как бывает у людей - смотрит, вожделеет, а сам думает (или пишет в комментариях)  - вот ведь презренная женщина, шлюха, разве приличный человек будет себя так показывать?

То же самое можно применить и к мужчине. Хотя почему-то в одной и той же ситуации мужчину называют мачо, а женщину - шлюхой… Это наверное такой своеобразный вариант защиты от вожделения у мужчин. Сделать предмет вожделения грязным, чтоб не хотелось. Помогает?


Несколько ситуаций.

Можно ли, сидя рядом с женой, восхищаться красотой, фигурой, одеждой ее подруги? Можно ли говорить комплименты, обнимать и даже поцеловать подругу так, чтобы у жены не возникло ревности? Можно, но только в том случае, если в семье есть  доверие, понимание и любовь друг к другу. Моя жена, например, знает, что я никогда не разлюблю ее, хотя вокруг много красивых женщин. Она знает, что наши сердца бьются в унисон. Она понимает, что я не разлюблю ее, даже если проявлю внимание, нежность к кому-то. Если такой близости и доверия в отношениях нет, то сначала нужно поработать над отношениями, а потом переходить к восхищению и комплиментам кому-то другому.

Суть прелюбодеяния - предательство любви. Разлюбить, обмануть, оставить - не важно, в сердце или наяву. Начал вожделеть другую, из-за чего разлюбил свою. В том стихе, который мы рассматриваем, есть простой и логичный запрет, который интуитивно понятен - не прелюбодействовать, не предавать любовь, не разлюбить. Суть почти любой примитивной религиозности - запретить что-то простое и нужное всем. И заставить мужественно бороться и страдать от страха и падений. Попрекать и манипулировать чувством вины. Человек не может не желать. Но может не предавать. Даже в мыслях. Нравится девушка - наберись смелости и поговори, а не просто мечтай. Женат - расскажи жене свои тайны и сокровенные мысли. Будь честен и откровенен до конца. Отбрось трусость и шелуху страхов и напускной религиозности. Понятно, что для этого нужно жить одним сердцем и душой, работать над этим каждый день. Если живем с женой по разные стороны стены, а потом что-то резко захотим - нас ожидает разочарование. Сперва стоит заняться стеной в отношениях. Стена - признак того, что прелюбодеяние состоялось давно и все запущено...

Если что-то хочется, но нельзя - лучше сделать, чем изводить себя несбыточными мечтами. Но сделай это, соблюдая принцип “возлюби ближнего как самого себя” и не предавая любви. Сдалай это честно и сознательно, а не как человек с двоящимися мыслями.

Есть а некдот на эту тему.


Идут несколько верующих и несколько неверующих по улице мимо стриптиз клуба.

Неверующие говорят: - «Пойдем, повеселимся».

Верующие отвечают: - «Да мы бы с удовольствием, но нам нельзя».


Если было бы такое желание - я бы пошел, посмотрел, что меня так сильно привлекает. Но предложил бы жене пойти вместе, а не сделал бы это исподтишка, как трус. Потом приняли бы вместе решение - нужно это нам, или нет. Принцип откровенности в желаниях - проверенно классный принцип для гармонии в семье. А что если желания разные? Есть терпение, есть любовь, которая все преодолевает и невозможное делает возможным. Со временем либо приходим к единомыслию, либо понимаем, что возникшая идея - это не наше. А вообще - всему свое время.

Предать можно сексуально, а можно просто променять жену на бутылку/рыбалку/футбол/машину (не подумайте, что я против рыбалки, машин, или футбола, или пива с друзьями, речь о другом). Именно «разлюбить» является проблемой, а не эротическое чувство, рыбалка, машина, футбол и т д…

Фундаменталисты делают виновным именно эротическое чувство, потому что у незрелого человека обычно бывает так - понравилась другая женщина - разлюбил первую, понравилась машина – все, жена уже не так интересна, так как есть новая интересная игрушка.

Объем любви мизерный. В него даже своя жена толком не помещается. Едва самому места хватает.

Еще пример. Смотрим с женой поучительный и своего рода полезный фильм откровенного содержания, да, таких не много, но все же встречаются. Итог - больше страсти в сексе, больше опыта, больше доверия.

Лучше понимая предмет, несравнимо больше доставляешь удовольствия жене, как в физическом, так и в эмоциональном плане. Но если  есть религиозный страх перед обнаженной женщиной, нет зрелости и доверия, - это категорически противопоказано, вызывает раздвоение сознания,  чувство вины, придется срочно бежать каяться.

Следующий пример. Компания зрелых, мудрых людей собралась в сауне или на нудистском пляже. Все обнажены. От увиденного никто не падает в обморок и слюни не капают. Когда запрет устранен, исчезает и вожделение. Остаются дружба, восхищение, доверие, любовь, взаимопомощь, надежность.

Еще интересный вопрос - почему в борьбе с соблазном нужно отсечь правую руку и правый глаз? Думаю, в свете этой статьи ответ лежит на поверхности, тут легко догадаться почему, достаточно подумать, что значит правое и левое. Погуглите. В отличие от бездумного отрезания конечностей отсечение “правой руки” и отбрасывание “правого глаза (взгляда)” решает проблему, описанную в статье. Заметьте, соблазняет именно правый глаз! И правая рука! О какой геенне огненной идет речь? Вот, почитайте вопросы-ответы о блуде на сайте http://www.truechristianity.info/ask_priest_fornication.php. Не воспримите как огульную или надменную критику, но такое отношение к вопросам сексуальности мучает и загоняет человека в угол. Подумайте над этими вопросами, не думаю,  что Иисус разбрасывался глупыми советами.




Андрей Шпагин, https://www.facebook.com/andrew.shpagin



См также статьи -


О естественном и неестественном

О грехопадении

О ревности

Евангелие Фомы - исследование


Когда речь заходит о том, что естественно, а что неестественно (извращенно), то человек, следуя сложившимся стереотипам, думает, что, скорее всего, речь идет о чем-то из сексуальной области. Вот простой пример. Есть в Библии, в послании к Римлянам, такой вот отрывок. Обратите особенное внимание на подчеркнутый текст -

26. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; 27. подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение».

О чем возникает первая мысль? Да, конечно же о том, что тут осуждаются нетрадиционные сексуальные отношения. Есть еще какие-то варианты? Как правило, другие мысли людям в голову не приходят.

Да, традиционно считается, что эти стихи обличают гомосексуализм. Но я хотел бы обратить внимание на другой смысл этих слов, который, как правило, упускается, на него просто не обращают внимания, хотя  он гораздо важнее.

Что значит естественное и неестественное употребление как женского, так и мужского пола? На этот вопрос в большинстве случаев всегда ответ однозначный – это что-то связанное с сексом, с гомосексуализмом, и так далее.

Давайте попробуем разобраться в этих стихах и рассмотрим это на примере отношений между женщинами и мужчинами в повседневной жизни. Что такое естественное употребление женского (мужского) пола? Что такое неестественное употребление женского (мужского) пола?

Естественное употребление женского пола – это когда мужчина ухаживает за женщиной, красиво строит с ней отношения, любит ее, ценит, помогает ей во всем, верен ей, когда обещает, то делает.

Естественное употребление мужского пола – это когда женщина уважает и любит мужчину, помогает ему во всем, ценит его, не пилит, не ревнует, не унижает и т. д.

Неестественное употребление женщин мужчинами или мужчин женщинами – это неуважение, унижение, ненависть, злость, ревность и т.д.

Увы, в очень многих семьях естественное употребление женщин и мужчин заменено на противоестественное. Это происходит даже в тех семьях, которые вроде бы как познали Бога (по крайней мере Библию много читали). Люди пилят, унижают, не ценят друг друга, живут, словно в разных мирах, всячески делают друг друга несчастными.

Именно эта проблема важна, именно она является разрушительной. Многие ли читатели хоть как-то пострадали от чьей-либо сексуальной ориентации? А  от неестественного употребления женщин и мужчин, подобно описываемому в статье? Вместо того, чтобы любить и ценить друг друга, люди пилят и уничтожают друг друга, и при этом думают, что это нормально, так и должно быть, пусть лучше так, лишь бы не развод или секс с кем-нибудь другим.

«Подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга». Опять-таки, посмотрим с такой же позиции. Естественное употребление женского пола, что это такое? Любить, ценить, ухаживать, помогать, носить на руках, понимать желания, видеть настоящего человека. Вот это естественное употребление женского пола. Неестественное – унижать, ставить на второй план, ругать.

«Разжигались похотью друг на друга». Кто руководил церквями, кто руководил обществом в прошлые века?  Мужчины. Они считали, что только мужчины достойны руководить, считали, что женщины ни на что не годятся, желали в качестве руководителей видеть только мужчин. Это и есть «разжигаться похотью друг на друга»! Большая проблема заключается в том, что люди, неестественно употребляя женский пол, считали только мужчин достойными, в результате чего получили несбалансированное общество, в котором женщин вообще не считали за людей. Будем удивляться, когда маятник качнулся в другую сторону?

В средневековье были споры, могут ли женщины попасть в Царство Божье, являются ли они вообще полноценными людьми. Неуважение к женщинам - вот очевидная проблема, которую можно проследить в этих стихах, но никак не гомосексуализм. Почему же люди не замечают эту проблему или замечают в последнюю очередь, ведь она очевидная и вопиющая?

Вопрос гомосексуализма всегда решался с помощью запрета, уничтожения, фактически карательными мерами, а надо было, например, сделать так, чтобы семья, отношения, любовь были яркими и привлекательными, чтобы весь потенциал, который заложен в человеческих отношениях, в отношениях между мужчиной и женщиной был раскрыт по-настоящему. Вот правильное решение вопроса.

Например, у индейцев тоже были гомосексуалисты, как в любых других народностях, но их не уничтожали, им просто отделили место в обществе, относились к ним нормально, спокойно и с уважением (см. термин бардаши ). Это не было социальной проблемой. У нас же из этого сделали драму и сотворили такое, что невозможно против этого не восстать. Раздули проблему, потому что не смогли сделать привлекательной семью.

Физическое уничтожение на протяжении многих веков людей, имеющих нетрадиционную ориентацию, привело к восстанию и необходимости довольно агрессивно защищать свои права. Посмотрите фильм «Игра в имитацию». Это просто иллюстрация на примере реального факта (Алан Тьюринг).

А что вы можете показать лучше? Если вам не нравится, то представьте свой уровень, как более высокий, создайте конкурентные условия.

Когда христианам дали власть, они применили ее для того, чтобы физически уничтожить соперников, поскольку люди вообще не привыкли к честной конкуренции. Вопрос нетрадиционных сексуальных отношений нужно решать на конкурентной основе, то есть показывать позитивные стороны семьи, а не только говорить, о том, что гомосексуализм - плохо и неправильно и решать все вопросы запретами.

Ну, опять-таки, тут тоже возникает проблема. Как могут быть семейные отношения конкурентоспособными, если даже это сделали чем-то второсортным. Семейные отношения тесно связаны с сексуальностью человека, а сексуальность человека при этом считается чем-то таким, про что лучше вслух не говорить, типа неприлично. Этим они, как говорится, отрезают ветку, на которой сами же сидят. Поскольку христианские мыслители сделали сексуальность чем-то постыдным, то отношения в семье тоже стали чем - то второсортным. Проще пойти путем уничтожения и прямого устранения конкурентов, чем построить систему, которая будет конкурентоспособной и достойной.

Есть у нас любимый принцип. «Не против но выше». Чтобы доказать что-то, поступайте выше, вместо борьбы с конкурентами. Например. Мы не против войны (хотя война нам омерзительна), мы за мир, в первую очередь с людьми вокруг нас. Мы не против гомосексуализма, мы за шикарный секс и потрясающе классные отношения в семье, за красоту человеческого тела.

Какой вывод? В первую очередь, понятие естественно – неестественно, относится к сфере человеческих отношений, а не к сфере предпочтений в сексе. Попробуйте применить это, например, к слову «прелюбодеяние». Думают так – с кем-то сексом позанимался или захотел другую – вот и прелюбодеяние. Но прелюбодеяние – это предательство любви, в любой форме. Это значит разлюбить, обмануть. Предать тем, что раньше ухаживал, завоевывал, а теперь равнодушен, или относится как к кухонному комбайну. Начал унижать, перестал уважать. Не говорю уже о том, что осмелился руку поднять. Сердцем стали далеки друг от друга. Это прелюбодеяние – предательство любви.

Парадокс в том, что значимость вещей маловажных раздули, а важное сделали второстепенным. Так легче управлять людьми? Потому как если двое (или более) станут как один, то их не сломить ничем.



        
Я являюсь математиком, физиком, программистом и мне достаточно близка одна математическая модель, которая поможет глубже понять суть 10 заповедей и вообще, Закона Божьего в широком смысле этого слова.

Представим себе некий очень сложный информационный объект, назовем его Закон Божий (слово Божье, истина, или назовите это по своему). Суть этого объекта заключается в том, что он позволяет выбрать правильное решение в любой жизненной ситуации, причем это решение оказывается самым лучшим, самым оптимальным, приводящим к цели.

Представим себе другой объект – совокупность человеческих умов.

Первый объект (Закон Божий) попытаемся спроецировать на второй объект (человеческие умы). Поскольку первый объект сложнее и многомернее, чем второй, то понятно, что люди понимают только часть целого, причем только в приложении к текущему времени и к текущим обстоятельствам.

Вообще проекция – это, по сути, тень. Например, у нас есть трехмерный объект, на него светит солнце и тень проецируется на двумерную плоскость. Выходит, что из трехмерного объекта мы получаем двумерный объект – тень. Примерно это же происходит с Законом Божьим и человеческими умами.

Человеческие умы, по сравнению с Законом Божьим, весьма плоские и простые. На эту плоскость 5 тысяч лет назад пытались спроецировать Закон Божий. В итоге люди получили закон Моисеев для еврейского народа.

В те времена знания людей были значительно меньше, чем сейчас. У человечества было гораздо меньше информационных возможностей, люди имели меньше степеней свободы. Можно сказать, что в пространстве человеческих умов было гораздо меньше измерений и пространство умов человеческих было беднее в плане возможностей и широты взглядов. Люди слушали Бога и пытались спроецировать невероятно сложный Закон Божий на свое восприятие.

Первое, что удалось успешно спроецировать - это 10 заповедей.

Означает ли, что 10 заповедей есть точное отражение Закона Божьего? Пожалуй, нет! Это просто достаточно хорошая проекция Закона Божьего на умы людей того времени.

Нередко говорят, что Бог непостижим. Это правда, потому что Закон Божий понять весьма непросто и он требует очень сложного исследования. Непостижимый значит очень глубокий, такой, в котором есть еще то, что мы должны понять.

Вот, например, космос кажется непостижимым. А почему? Потому, что звезды и все космические планеты находятся очень далеко, мы ограничены в методах исследований. Тем не менее, никто не отказывается исследовать космос только потому, что он кажется непостижимым.

Непостижимость - это двигатель прогресса и человеческого интереса, так как обычно очень интересно разбираться в каждой сложной задаче.

Точно так же происходит со словом, и Законом Божьим. Это огромное поле для исследований.

Проекция слов Бога на разум человека называется откровением. То есть, это слова Бога, записанные так, как человеческий разум способен это понять, а уши услышать. Чаще всего это совсем не то, что сказал Бог, подобно тому, как подлинная картина отличается от копии, а тень - от предмета.

Именно поэтому нужно к Библии и к личным откровениям относиться не как к абсолютной истине, а как к тому, что люди услышали из слов Бога.

Как картина хорошего художника является шедевром, так и проекция того, что сказано Богом, может быть гораздо глубже, чем понимание автора, записавшего слова. Потому по проекции можно восстановить и часть исходного смысла, который мог не увидеть даже тот, кто записал слова.

Современный человек, имея больше знаний и технических возможностей, исторических примеров, может понять больше чем автор, записавший слова, потому аллегорический подход к пониманию Библии вполне уместен, чтобы из всех проекций восстановить как можно более полную картину Закона Божьего и Божьего характера.

Есть такое понятие как "дух закона". Законы человеческие пытаются передать этот дух, но делают это неточно. Злые люди зачастую используют эту неточность, чтобы применить букву закона вопреки его духу. Каждый легко вспомнит десятки примеров на эту тему (например - аннексия Крыма). Добросовестные же люди попытаются из буквы закона понять дух закона. Это и есть наша цель в исследованиях Библии.

Перейдем к  10 заповедям.

Недавно со мной и с моей женой приключилась довольно-таки любопытная история. Иногда я записывал самые важные принципы, по которым мы с женой стараемся жить. Написав все, что вспомнил, я попросил жену прочитать и подредактировать мои записи. Убрав несколько повторений, я обратил внимание, что, записанных мною принципов оказалось 10, ровно столько же, сколько Божьих заповедей. Это совпадение меня заинтересовало, и я решил проанализировать свои записи на совпадения с Божьими заповедями. Я был удивлен тем, что некоторые соответствия были совершенно очевидны.

Для лучшего понимания я предлагаю вам прочитать наши принципы и сравнить их с 10-ю заповедями. Итак:

10 принципов, по которым мы стараемся жить.

1. Суть важнее формы. Важнее суть поступков и явлений, а не то, как они выглядят с первого взгляда;

2. Отказ от предубеждений и традиционных рамок в пользу более гармоничных, пусть и необычных решений. Гибкость в мировоззрении, готовность учиться,  расти, изменять свою точку зрения и образ жизни, если мы встречаем высшее и лучшее;

3.    Делать все вовремя, попадать в цель. Не медлить, не колебаться, но и не спешить. То, что мы говорим, исполняется;

4. Согласованность всех сфер жизни, красота, гармония и порядок внутри и снаружи. Жить без внутренних противоречий  и страхов;

5.    Открытость, доверие, искренность в отношениях. Не только между мужем и женой, родителями, но со всеми. Не скрывать желаний, но и не навязывать их. "Снять одежды". Не допускать трещины в отношениях;

6. Зажечь, а  не заставить. Помочь полюбить, а не вынудить сделать. Побеждать, поступая выше. Отказ от манипуляции и насилия;

7.   Не прелюбодействуй - не предавай любовь. Не разлюби тех, кого полюбил.

8. Научиться смотреть глазами другого человека. Видеть настоящие нужды людей, более давать, нежели принимать;

9.   Слово, обещание стоят многого. Наши "да" или "нет" должны быть более значимы, чем даже клятва или документ с подписями и печатями;

10. Способности, желания, чувства, страсти, красота и сексуальность человека даны во блага для гармоничного развития счастья, а не для борьбы с ним. Нужно направить эту энергию в правильное русло, а не погасить. Съесть льва, а не дать льву съесть себя.

10 заповедей Моисея.

1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома

рабства;

2.    Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои;

3.    Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господа не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно;

4.    Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его;

5.    Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе;

6.    Не убивай;

7.    Не прелюбодействуй (не предавай любовь);

8.    Не кради;

9.    Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего;

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Если сравнить мои принципы с 10-ю заповедями, то очевидно, что мой второй принцип соответствует второй заповеди (знание и исследования побеждают идолов в человеке).

Третий принцип соответствует третьей заповеди (ценность и точность слова).

Четвертый принцип соответствует четвертой заповеди (суббота и есть покой и гармония).

Шестой принцип соответствует шестой заповеди (Иисус говорил, что тот, кто ненавидит своего брата, это все равно, что он убивает его).

Седьмой принцип соответствует седьмой заповеди  - не предавай любви. Предательство в широком понимании. Например, унижение мужа (жены) или применение грубой силы по отношению к нему (к ней), манипуляция мужем (женой) и так далее.

Девятый принцип соответствует девятой заповеди (верность обещаниям, честность).

Десятый принцип соответствует десятой заповеди (контроль, власть над желаниями).

Некоторые мои принципы явно похожи на заповеди, а некоторые менее очевидны, но все же общий мотив прослеживается.

Например, пятый принцип чем-то соответствует  пятой заповеди. Да, биологических отца и мать несомненно нужно уважать, но так же нужно почитать и уважать тех людей, от которых мы чему-либо научились в жизни, тех, от которых почерпнули что-то важное. Они в какой-то мере стали нашими отцом или матерью, какой-то частичкой нашего сознания. Открытость, доверие, искренность в отношениях с окружающими людьми – это действительно дань и благодарность за это, взаимное уважение.

Первый мой принцип, как кажется с первого взгляда, совсем мало соответствует первой заповеди.

Одним из факторов, лишающим человека свободы (дом рабства - Египет в заповедях Моисея) есть то, что человек всегда обо всем судит по форме, по внешним признакам (например, если человек хорошо одет, хорошо выглядит, значит, он хороший, если улыбается – наверное, добрый и т д). Это поверхностное суждение. Бог всегда смотрит на суть, и мы должны смотреть на суть явлений, а не оценивать только по внешним факторам, по самому верхнему видимому слою. Нужно уметь заглянуть глубоко внутрь. Иисус сказал: «Не судите да не судимы будете».

Желание человека судить людей заключается в том, что он видит только этот тоненький наружный слой и не очень стремиться к тому, чтобы по-настоящему понять, что находится за этим слоем, какова суть.

Бог – это суть всего. Хотя тут наименее буквальное соответствие, но, тем не менее, оно прослеживается.

Я писал эти десять принципов не для того, чтобы каким-то образом скопировать или переиначить десять заповедей. Я просто записал то, что есть для меня самое лучшее и близкое к сердцу, а в итоге, к моему немалому удивлению, получились те же десять заповедей, только так, как услышал их я.

Я был очень удивлен такому, казалось бы, совпадению. Но, если подумать, ничего удивительного в этом нет, поскольку проецировался один и тот же объект - Закон Божий, в одном случае на сознание Моисея и людей того времени, в другом случае - на мое сознание.

Нельзя слепо следовать законам, записанным в Библии, нужно понять их суть, вникнуть, полюбить всем сердцем и услышать эти заповеди так, как Бог говорит их лично каждому из нас. Только тогда они не утратят свою актуальность, значимость и силу в наше время.

Ревность

В этой статье поговорим о ревности, как в житейском, так и в библейском контексте. Эти понятия во многом связаны между собой, так как моральные стандарты современного мира во многом продиктованы именно Библией.

Ревность, в ее обычном понимании - крайне неприятное и деструктивное чувство. Отношения, построенные на ревности, не могут существовать долго, так как постоянные расспросы кто где был, постоянные подозрения, претензии друг к другу только снижают градус любви и в итоге могут привести к желанию половинки искать лучшие и более доверительные отношения с другим человеком.   

Конечно, ревность не возникает на пустом месте. Это чувство возникает при недостатке внимания, взаимопонимания и доверия. Для решения проблемы ревности нужно, как оказывается, совсем немного: научиться доверять друг другу, стараться уделять больше внимания друг другу, отложив в сторону эгоизм, стремиться к взаимопониманию, нужно, в конце концов, отвергнуть определенные сиеминутные желания, чтобы обрести большее.

Ревность (из Википедии) – это негативно окрашенное чувство, возникающее при ощущаемом недостатке внимания, любви, уважения или симпатии со стороны очень ценимого, прежде всего любимого, человека, в то время как это мнимо или реально получает от него кто-то другой.

Понятие ревность применимо как к человеку, так и Богу. Каким же образом Бог решает проблему ревности? С помощью укоров, замечаний и подозрительности, или же внимания и общения?

Обычное мнение на этот счет - Бог поступает как очень ревнивый муж с неверной женой, примерно в стиле «И обращу ревность Мою против тебя, и поступят с тобою яростно: отрежут у тебя нос и уши, а остальное твое от меча падет; возьмут сыновей твоих и дочерей твоих, а все остальное твое огнем будет пожрано» (Иез. 23:25).

Почему-то то, что считается отвратительным и деструктивным у людей, к Богу относят с позитивной окраской, типа Он Бог и Ему все можно. Правильно ли это? Например, мы курим, но при этом детям говорим, что курить нельзя, и вообще это вредно. Являются ли полезными наши слова? Верят ли в них наши дети? Скорее всего, наши слова совершенно бесполезны. Я верю, что Бог добр, потому, отвергнув формулу “Что позволено Цезарю, не позволено ослу”, попробуем понять, в чем же дело.

Да, вопрос непростой, но хочется разобраться с пониманием слова «ревность».

Слово «ревность» в текстах Библии означает:

(По стронгу 2205) -

1 . ревность, пыл, рвение, усердие;

2 . зависть;

(По стронгу 2206) -

1 . ревновать, ревностно добиваться, страстно стремиться, усердствовать;

2 . завидовать.

Кажется, что ревность это только негатив? Нет. У ревности есть свои позитивная и негативная стороны.

Позитивная сторона – это когда вместо зависти по утраченному вниманию мы проявляем пыл, рвение и усердие (по стронгу 2205, пункт 1).

Рассмотрим следующие места из Библии.

Рим. 12.3 Ревнуйте о странноприимстве.

1 Кор. 12.31 Ревнуйте о дарах больших.

1 Кор. 14.1 Ревнуйте о дарах духовных.

Ревность - хорошее и даже нужное чувство, например, в быту. Ревностное отношение человека к своему делу, к своим обязанностям приводит к более усердному исполнению работы и соответственно повышению качества работы. Это позитивная сторона ревности.

Во всех вышеприведенных отрывках слово “ревность” выступает как синоним слова “усердие”. Быть может это и есть значение слова “ревность” в положительном смысле?

В Библии говорится, что Бог есть Любовь. И как говорится в 1 коринфянам: «Любовь не завидует, – употребляется то же самое слово, которое переведено, как слово «ревность» в 1 Кор. 12.31 (глагол zeloo).

Это же слово употребляется, но уже в качестве существительного zelos в Иак. 3.14-16 «14. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть (zelos) и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. 15. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, 16. ибо где зависть (zelos) и сварливость, там неустройство и все худое».

Библия признает ревность как негативное качество, соответственно ревность, присущая Богу, должна быть либо ревностью в позитивном смысле, либо придется признать, что Бог похож на ревнивого мужа. Впрочем, это не удивительно, в умах людей прочно засел именно такой образ Бога - ревнивый диктатор, придирающийся к любой мелочи (называют это абсолютной святостью).

Попробуем разобраться в некоторых местах из Библии и понять их правильный смысл.

Вторая заповедь.

«…ревнитель, наказывающий, детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня» (Исх. 20.5).

Рассмотрев слово «наказывающий», которое переводится как посещать (с благословениями или судом), обращать внимание или взор, присматривать, становится понятно, что Бог усердный, он не оставляет ненавидящих Его без внимания, посещает их и старается обратить на себя их внимание, внимание их детей и внуков, аж до четвертого рода. И это в том числе могут быть наказания, призванные образумить человека, а могут быть и благословения, призванные размягчить сердце. Но в любом случае суть сказанного не в том, что Бог страшный и ужасным образом наказывает, а в том, что Он не равнодушный даже к тем, кто Его ненавидит, и Он не оставляет их без внимания.

Подводя итог сказанному, становится понятно, что нужно заменить негативную ревность на позитивную. Отбросить ревность с оттенком зависти и ревновать в позитиве, то есть, усердно заботиться о том, кого хочешь ревновать, не переделывая человека под свой шаблон, а помогая реализовать его потенциал, чтобы он стал более счастливым, а с ним стану счастливее и я.

Благодаря такому подходу, в нашей семье негативная ревность по отношению друг к другу исключена, хотя позитивная ревность безусловно есть. Если я что-то скажу своей жене о чьей-то красоте или достоинствах, это только порадует ее, поскольку она уверена в моей любви и это лишь напомнит ей еще раз, что, несмотря на то, что вокруг так много прекрасных и красивых людей (в том числе конечно и женщин), я с ней, и люблю ее безусловно. Точно так же и она относится ко мне. Мы ценим радость и удовольствие друг друга, наши отношения яркие, горячие и страстные, как после свадьбы, хотя мы вместе уже 14 лет. Это не значит, что нет разногласий, повышенных тонов или огорчений. Это тоже есть, но позитивная ревность, забота о глубине отношений, легко решает подобные проблемы. С самого начала нашей семейной жизни мы договорились прежде всего заботиться о том, чтобы не допускать и малой трещины в отношениях, честно говорить друг другу о всех желаниях, какими бы они ни были. Именно потому мы живем в свободе и радости.
Эта ситуация сложилась непроизвольно, никакого манипулятивного подтекста нет. Заходит моя жена с младшим сыном к старшему (12 лет). Младший решил поделиться со старшим большой конфетой, которую ему дали на праздновании ДР в школе.
Пока тот ест, жена говорит - давай сделаем тесты по английскому. Тот - не вопрос, давай сделаем, конечно.
Доел конфету. Ну что, давай тесты делать?

Какие тесты? Не хочу!

Про разгильдяев

Очень понравилась статья

big_frog в Тайм-менеджмент для разгильдяев

Точно про моего старшего сына. Он - Донкихот.
cyprus
Мы с создали семью более 12 лет назад. У нас четверо детей. Мы - люди с очень разными характерами, далеко не идеальные, иногда бывают конфликты (которые всегда быстро решаются), но я могу с уверенностью сказать, что мы живем счастливо и в единстве, и наша любовь за эти годы только усилилась. Хотим поделиться некоторыми важными принципами, которые реально помогают нам хранить единство и любовь.

Во первых, важнейший принцип для нас взят из Библии - “Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.”. Важнее любого дела, важнее любой жертвы - не оставлять никакого конфликта на завтра, не пускать на самотек. Если есть какое-то огорчение, разногласие, обида - нужно решать немедленно, ни в коем случае не оставлять на потом. Для этого нужно проявить настойчивость и несколько пожертвовать своей гордостью. Лучше оказаться неправым и извиниться первым, даже будучи менее виноватым, чем оставить проблему в нерешенном состоянии сколько-нибудь значительное время. Как во всякой семье, у нас возникали обиды и разногласия, но благодаря этому принципу после решения проблемы отношения становились крепче, а любовь - сильнее.

Во вторых, важно иметь общие ценности. Причем не по принципу “так надо, мы же христиане”, а ежедневно показывая жизнью превосходство ценностей. Взгляды, по мере развития, постепенно меняются, и важно через год-два не оказаться на разных планетах. За то время, пока мы живем вместе, наши взгляды коренным образом менялись, и не раз, когда мы обнаруживали новое, лучшее. В этом поиске важно быть вместе, не пускать на самотек, не заставить, а заинтересовать. В большинстве случаев вечером мы либо читаем Библию вместе, либо что-то другое читаем или смотрим, что побуждает к размышлению. Это не обязанность, не жертва и не долг, иногда просто ложимся спать если устали.

В третьих - настоящее главенство в семье - не в том, чтобы говорить “я главный, ты должна меня слушать”.Это по меньшей мере глупо. Если ты глава, то говорить об этом излишне. По заповеди Христа, первый не тот, кто командует, а тот кто служит, приносит пользу, выглядит не как господин, а как слуга. Если муж трудится, помогает, предлагает помощь даже по мелочам, проявляет внимание к нуждам, открывает все новые сокровища в своей жене, то его авторитет будет безусловным даже без глупого напоминания о том, кто в семье глава. Если в споре нужен аргумент о том, “кто глава”, то “глава” уже увы давно не глава. Направлять нужно не приказом, а любовью. Не приказать жене, а мягко помочь ей полюбить то, что ты полюбил сам. Быть внимательным, нежным, и тогда искренняя сердечная благодарность не замедлит.

В четвертых, важно проявлять внимание и нежность. Не тупо похвалить, сказав очевидную неправду и глупость, а найти то, что достойно похвалы и за это сделать комплимент. Часто мужчина не понимает, почему он сделал все правильно, а она обиделась? Все дело в невнимательности в мелочах, а не в том, что сейчас сделал что-то не так именно сейчас. Или думает - я свою часть дела сделал, свой долг выполнил (хорошо еще если так!), пусть будет благодарна. На этой почве в семьях может возникать непонимание - муж думает, почему она обиделась на пустом месте, а жена думает - я ему не нужна. Потому не нужно думать - она и так знает, что я ее люблю, но проявлять это на деле каждый день через нежные слова, прикосновения, внимательность и помощь даже по мелочам. Из-за непонимания этого возникло пресловутое оправдание о "странной женской логике". Просто мужчины зачастую ленятся понять тот невербальный язык, на котором говорят женщины.

В наше время немало людей предпочитают отношения без обязательств семейной жизни. Когда молодые люди встречаются, то каждый хочет показать свои хорошие стороны и стараются работать над отношениями - иначе другая сторона разочаруется и уйдет. Потом же, обретя права собственника, человек показывает себя как есть, перестает работать над отношениями, внешним видом, пользуется правом собственника, чтобы командовать. Но именно это и разрушает отношения. Над отношениями нужно работать постоянно, не позволять себе пользоваться “правом собственника” и требовать. Нужно заинтересовать, помочь полюбить то, что любишь ты, быть может пробудить совесть, но не опускаться до уровня “требовать”. Тот же принцип - “кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугой". Трудиться и служить, но не требовать воссесть на командирское кресло. Именно это есть узкий путь к тому, чтобы в отношениях была гармония. Человек же склонен экономить усилия и идти простым и широким путем - требовать у другого исполнять его долг.

О воспитании детей сейчас пожалуй писать не буду. Слишком большая и отдельная область. Дети - важная основа семьи, однако даже ради детей никогда нельзя жертвовать отношениями, это для блага самих же детей. Слишком многие люди, пожертвовав отношениями ради детей, сделали самих же детей несчастными.

Один из важных аспектов семейной жизни - сексуальные отношения. Когда - то думали (а некоторые до сих пор так думают), что единственная цель сексуальных отношений - продолжение рода. Но всякий, кто хоть немного вникнет в то, как устроены органы мужчины и женщины, поймет, что это не так. Многое направлено просто на получение удовольствия без прямой связи с деторождением. Сексуальность человека необыкновенна и глубока, так же как и все, нуждается в изучении и умелом применении. Мы полагаем, что цель сексуальных отношений в первую очередь - укрепление взаимоотношений и любви, результатом же этого есть дети. Это верно для многих областей человеческой жизни. Плод есть результат любви, а не наоборот. Можно работать ради материального обеспечения, но лучше, если мы любим то, что мы делаем и это рождает материальное обеспечение. То есть практически везде любовь и отношения стоят выше результата. Потому средневековая концепция о сексе только для деторождения в корне неверна и приводит к очень плохим последствиям. Есть от дерева познания добра и зла ранее срока - плохо, но не есть вообще - еще хуже, это означает никогда не найти покоя, гармонии. Потому и случилась сексуальная революция в середине прошлого века. Поскольку общественный взгляд на сексуальную тему был явно несбалансированным, несправедливым и однобоким, то естественно, как противовес этому, произошла сексуальная революция. Потому в этом вопросе нужно найти гармонию, дистанцировавшись как от консервативных предубеждений, так и от неразборчивости и хаоса в сексуальной сфере. Мы нередко слышим вопросы - что можно в сексе и что нельзя, что приемлемо и что не для христианской семьи. Мы полагаем, что можно все, что укрепляет взаимоотношения, что не обижает партнера, что направлено на улучшение взаимоотношений. Для себя мы полагаем, что нельзя только то, что противоречит этому принципу. Расписывать в деталях я пожалуй не буду, это легко сделать самостоятельно. Только нужно быть честным. Понятно, что в этой области могут возникать желания, которые различны у мужа и жены. И нельзя действовать напролом в этой области. Как всегда - нужно терпение, нужно заинтересовать, а не заставить. Единство не означает всегда делиться первой попавшейся мыслью. Иногда следует обдумать и преподнести в приготовленном виде. Иногда - спонтанно. Все по тому же принципу.
Такой подход вполне соответствует Библии. Есть запрет - сказано не прелюбодействуй. Мы это понимаем так - не предавай любви. Потому мы полагаем, что прелюбодеяние - это не просто половой акт или мысль о чьей-то чужой красоте. Ударить, унизить, растоптать морально, даже просо игнорировать или относиться потребительски - это есть прелюбодеяние. Быть грубым и эгоистичным - тоже предательство любви. Но почему - то “не прелюбодействуй” было понято людьми совсем иначе - в контексте того, чтобы бедный мужчина не соблазнился. Потому, когда главное утрачено, люди обращают внимание только на поверхностные проблемы в их финальной неизлечимой стадии. В силу подобного неправильного понимания сексуальные отношения стали чем-то постыдным и “подпорченным” со средне-христианской точки зрения (осталось со средневековья?). Но это не стыдно, это прекрасная и потрясающая сторона человеческой жизни. Стыдно прелюбодействовать, то есть предавать доверие и любовь.

Календарь

Август 2016
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   
Разработано LiveJournal.com
Дизайн yoksel